FOKUSJabar.id: Ali Akbar Navis, terkenal dengan panggilan A.A. Navis, adalah seorang sastrawan, esais, dan tokoh budaya kelahiran Padang Panjang, Sumatra Barat, pada 17 November 1924.
Sosok ini terkenal dengan karyanya yang berani dan kritis terhadap situasi sosial, budaya, dan keagamaan yang berkembang pada masanya.
Dengan gaya penulisan yang tajam, Navis menggunakan sastra sebagai alat refleksi sosial, sering kali mengkritik ketimpangan dan kemunafikan yang terjadi di sekitar dirinya.
Navis meninggal pada 22 Maret 2003, tetapi karyanya tetap menjadi warisan yang berharga bagi literasi Indonesia.
Salah satu karya yang membuat Navis terkenal luas adalah cerpen “Robohnya Surau Kami”, diterbitkan pertama kali pada 1956.
Cerita ini menyampaikan kritik yang tajam terhadap hilangnya esensi keimanan dan bagaimana masyarakat yang terlalu berpegang pada ritual tanpa aplikasi nyata di dalam kehidupan.
Mengambil latar surau tua yang lambat laun kehilangan fungsinya, cerita ini berpusat pada dialog antara seorang kakek dan seorang pria muda tentang pentingnya keberagaman, kerja keras, dan tindakan nyata untuk membantu masyarakat.
Baca Juga: Linkin Park Perkenalkan Vokalis Baru, Emily Armstrong Menyongsong Tur Eropa dan Amerika
Dalam karya ini, Navis menyentuh persoalan iman yang mandek dan cenderung stagnan, menawarkan refleksi yang masih relevan dalam konteks sosial masa kini
Ali Akbar Navis tidak terkenall melalui cerpen ikoniknya, Robohnya Surau Kami, tetapi juga berkontribusi dengan karya-karya lain yang mencerminkan gaya khasnya yang penuh ironi dan kritik sosial.
Selain cerita pendek, Navis menulis novel dan berbagai esai yang memperlihatkan keprihatinannya terhadap kondisi sosial-budaya Indonesia.
Beberapa karya tambahan dari A.A. Navis
- Novel “Kemarau” – Dalam novel ini, Navis mengeksplorasi permasalahan sosial dan budaya di masyarakat Minangkabau yang berubah akibat pergeseran zaman dan tekanan ekonomi.
Dengan narasi yang kuat, Kemarau menjadi cerminan dari konflik antara adat, keimanan, dan modernitas di Sumatera Barat
.
- “Hujan Panas” – Salah satu karya fiksi Navis yang mengangkat tema hubungan sosial yang kompleks di dalam masyarakat Minang, menggambarkan perubahan nilai-nilai budaya akibat globalisasi dan modernisasi
. - Kumpulan Cerita Pendek – Selain Robohnya Surau Kami, Navis memiliki banyak cerita pendek lainnya yang menggambarkan kehidupan masyarakat sehari-hari, seperti “Jodoh” dan “Datang dan Pergi”.
Cerpen-cerpen ini sering kali menyoroti hubungan antara individu dan komunitasnya, dengan nada kritis yang khas
.
- Karya Esai – Sebagai penulis esai, Navis sering menulis tentang kondisi budaya, politik, dan pendidikan di Indonesia.
Esainya menunjukkan pandangan kritisnya terhadap kebijakan dan praktik sosial yang ia anggap perlu untuk merubahnya.
Beberapa esai ini terkumpul dalam buku-buku yang memperlihatkan kecintaannya pada budaya lokal serta kesadarannya terhadap dinamika nasional.
- “Bianglala” – Navis juga menulis cerita yang mencerminkan kehidupan sehari-hari di masyarakat Indonesia dengan nada yang sering kali humoris dan satiris.
Melalui karya ini, ia mencoba membuka diskusi mengenai berbagai permasalahan yang masyarakat hadapi.
Baca Juga: Sastrawan Iman Budhi Santosa Menghembuskan Nafas Terakhir, Ini Penyebabnya
Dengan karya-karya tersebut, A.A. Navis memperlihatkan dirinya bukan sekadar sastrawan yang menghasilkan cerita bermakna. Tetapi juga pemikir yang menggunakan sastra sebagai sarana untuk menyuarakan kritik terhadap ketidakadilan, ketidaksetaraan, dan kemunduran nilai-nilai sosial.
Hal ini membuat karyanya tetap relevan hingga saat ini dan terus dibaca serta dikaji oleh berbagai generasi.
Navis tidak hanya menjadi pengamat, tetapi juga katalis perubahan melalui tulisan-tulisannya yang tajam dan menggugah.
Sebagai sosok yang vokal, Navis juga aktif dalam kegiatan budaya dan kesenian. Ia pernah menjabat sebagai Ketua Dewan Kesenian Sumatra Barat, di mana ia terus mendorong kegiatan kebudayaan yang memperkuat identitas lokal.
Gaya kepemimpinannya dalam komunitas seni merefleksikan komitmennya terhadap pentingnya budaya sebagai sarana edukasi dan penggerak perubahan sosial.
Dalam banyak esainya, Navis mengeksplorasi persoalan budaya dan identitas nasional, sering kali dengan nada satiris yang menunjukkan ketajaman berpikirnya.
Warisan sastra dan pemikiran Navis tetap relevan hingga hari ini, karena karyanya yang menyuarakan kritik sosial mampu menembus batas waktu.
Dengan mengangkat isu-isu lokal Minangkabau ke dalam tema-tema universal, Navis memberikan cermin refleksi bagi masyarakat, sehingga ia tetap dihormati sebagai salah satu sastrawan besar dalam sejarah literasi Indonesia.
(Erwin/Berbagai Sumber)
